Milano, Biblioteca Ambrosiana, B 39 sup.

Codice miscellaneo, copiato da mani diverse lungo la seconda metà del Quattrocento. Un indizio di un collegamento con il monastero di San Nicola di Casole è rappresentato dalla sottoscrizione, al f. 61r, dello ieromonaco Nettario, morto presso l'abbazia otrantina il 15 aprile 1493. Ad ambienti genericamente salentini rimanda l'epigramma greco del f. 134v, indirizzato da un certo Demetrio a un non altrimenti noto Andrea Grasso di San Pietro in Galatina. Inoltre, secondo Distilo (1982-1987, p. 353), «caratteristiche spiccatamente salentine mostra lo stile grafico non solo di Nettario ma delle diverse mani che si succedono nel codice». Il codice trasmette una pluralità di testi di vario tipo: letteratura (estratti dall'Iliade, la Batracomiomachia, Licofrone, ecc.), scritti religiosi e agiografici, omelie, preghiere, ricette, glosse, frammenti e appunti di ogni sorta che indicano un'attività di studio del greco. In particolare, il manoscritto Ambrosiano ha attirato l'attenzione dei linguisti per la presenza di numerosi testi romanzi, recentemente pubblicati in Maggiore (2024/b), linguisticamente riconducibili al Salento meridionale, e verosimilmente alla varietà otrantina (cfr. Maggiore 2023/a, pp. 33-46).

Miscellaneous codex, copied by different hands throughout the second half of the fifteenth century. An indication of a connection with the monastery of San Nicola di Casole is represented by the subscription, on f. 61r, of the hieromonk Nettario, who died at the Otranto abbey on 15 April 1493. One Greek epigram at f. 134v, addressed by a certain Demetrius to a not otherwise known Andrea Grasso of San Pietro in Galatina, also links the manuscript with Salentino area. Furthermore, according to Distilo (1982-1987, p. 353), «the graphic style not only of Nettario but of the different hands that follow one another in the codex shows distinctly Salento characteristics». The codex transmits a plurality of texts of various types: literature (extracts from the Iliad, the Batrachomiomachy, Lycophro, etc.), religious and hagiographic writings, homilies, prayers, recipes, glosses, fragments and notes of all sorts that indicate an activity of studying Greek. In particular, the Ambrosiano manuscript has attracted the attention of linguists due to the presence of a number of Romance texts and glosses, recently published in Maggiore (2024/b), linguistically attributable to southern Salento, and probably to the Otranto variety (see Maggiore 2023/a, pp. 33-46).