Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ottoboni gr. 344

È l’eucologio (libro di preghiere) della cattedrale di Otranto, copiato entro il 29 gennaio 1177 dal presbitero Galactione, la cui mano presenta lo stile «rectangulaire aplati ou écrasé» che André Jacob ha descritto come caratteristico del Salento bizantino già a partire dal periodo compreso tra la conquista normanna e la fondazione del cenobio di San Nicola di Casole (1098/1099); per una descrizione della mano di Galactione, si rinvia a Polidori (2018, pp. 45-46). Il codice, che versa in uno stato di grande disordine codicologico, è composto di una trentina di fascicoli di diverso formato, e presenta interventi di altre mani oltre a quella di Galactione, alcune delle quali scrivono annotazioni in volgare otrantino. Per la datazione di questi interventi, è importante considerare che i libri liturgici come l'eucologio, «d’uso quasi quotidiano, si deteriorano assai rapidamente, e devono inoltre essere rinnovati con il mutare delle pratiche di culto» (Canart 1982, p. 107). Pertanto è improbabile che le annotazioni in volgare siano più tarde dei primi anni del Trecento, e almeno una di esse, la formula battesimale di c. 44r, è molto verosimilmente da assegnare alla prima metà del Duecento per ragioni paleografiche (in base a una consulenza di Daniele Arnesano).

It is the eucologium (prayer book) of the cathedral of Otranto, copied by 29 January 1177 by the presbyter Galactione, whose hand presents the «rectangulaire aplati ou écrasé» style that André Jacob described as characteristic of Byzantine Salento already starting from period between the Norman conquest and the foundation of the monastery of San Nicola di Casole (1098/1099); for a description of Galactione's hand, see Polidori (2018, pp. 45-46). The codex, which is in a state of great codicological disorder, is made up of around thirty fascicles of different formats, and presents interventions by other hands in addition to that of Galactione, some of whom write annotations in the vernacular Otranto. For the dating of these interventions, it is important to consider that liturgical books such as the Eucolology, "of almost daily use, deteriorate very quickly, and must also be renewed with the changing practices of worship" (Canart 1982, p. 107 ). It is therefore unlikely that the vernacular annotations are later than the early fourteenth century, and at least one of them, the baptismal formula of c. 44r, is most likely to be assigned to the first half of the thirteenth century for paleographic reasons (based on advice from Daniele Arnesano).